{"id":1067,"date":"2018-11-18T14:35:00","date_gmt":"2018-11-18T13:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/s774323011.online.de\/?p=1067"},"modified":"2020-05-05T13:55:01","modified_gmt":"2020-05-05T11:55:01","slug":"komm-und-sieh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viaintegralis.ch\/en\/2018\/11\/18\/komm-und-sieh\/","title":{"rendered":"Komm und sieh!"},"content":{"rendered":"
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Einf\u00fchrungstage zu den Vertiefungswegen der via integralis<\/h1>\n<\/header>\n
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\u201eKomm und sieh!\u201c \u2013 so lautet das gemeinsame Programm f\u00fcr die beiden spirituelle Vertiefungswege, welche in der via integralis gepflegt und angeboten werden: Der WEG der Schl\u00fcsselworte und der WEG des NADA. Das Programm wurde erstmals beim Jahrestreffen der Lehrer-Gemeinschaft im Januar 2018 vorgestellt. Im September fanden unter der Leitung von Bernhard Stappel und Hildegard Schmittfull Workshops statt, bei denen die Teilnehmenden selber \u201ehineinschmecken\u201c und \u201eerfahren\u201c konnten, was es damit auf sich hat. Regina Gr\u00fcnholz als Teilnehmerin hat f\u00fcr den Newsletter ein paar pers\u00f6nliche Eindr\u00fccke festgehalten.<\/em><\/p>\n

Die Workshops am Nachmittag dauerten je 90 Minuten, wurden parallel gef\u00fchrt und einmal wiederholt. So konnten alle Teilnehmenden beide Workshops besuchen. Geboten wurde eine kurze Selbsterfahrung mit anschliessendem Austausch f\u00fcr beide \u00dcbungswege. In der K\u00fcrze des Setting lag die besondere Herausforderung f\u00fcr die beiden Leiter Hildegard Schmittfull und Bernhard Stappel. So wurde auch im Austausch explizit die Erfahrung der Verbundenheit als meditierende Gruppe hervorgehoben. Es f\u00fchlt sich eben anders an, wenn man alleine sitzt oder mit anderen zusammen. Die gesammelte Meditationskraft ist in der Gruppe st\u00e4rker sp\u00fcrbar. In der Regel wird ein ganzer Tag oder l\u00e4nger \u00fcber ein Schl\u00fcsselwort gesessen. Hier haben wir relativ kurz dar\u00fcber gesessen und anschliessend ausgetauscht. Und doch war das Erstaunen gross, was sich in solch kurzer Zeit alles ereignen kann. Sicher: Beim\u00a0Nur-Sitzen<\/em>\u00a0kann alles, das von innen oder aussen auf einen zukommt (Gedankenflut, Vogelgezwitscher, Husten einer Teilnehmerin) als \u201eSt\u00f6rung\u201c wahrgenommen werden. Aber sind es St\u00f6rungen oder einfach Ausformungen des aktuellen Augenblicks? Gerade sie lassen unsere Wachheit, Empfindsamkeit und Sensibilit\u00e4t beim\u00a0Nur-Sitzen<\/em>\u00a0wachsen.<\/p>\n

Die beiden Vertiefungswege der via integralis<\/h3>\n

Doch wozu \u00fcberhaupt ein langer und m\u00fchsamer \u00dcbungs-WEG? Es ist doch schon alles da! Warum lassen wir uns immer wieder zurufen, \u201eauf dem WEG zu bleiben\u201c? Der \u201eWEG ohne Weg\u201c f\u00fchrt in die Stille des Herzens. Und wir gestalten unser Leben aus der Verankerung in dieser Stille. Die regelm\u00e4ssige Einkehr bei uns selber kommt einer \u00dcbung gleich, ist Training, eine Vor-\u00dcbung f\u00fcr unseren Alltag. Quasi die Pflicht f\u00fcr die K\u00fcr des Alltags. \u2013 Und ist auch wieder nichts anderes als dieses selbst. Denn beim Reinen Sitzen bereiten wir uns, uns selbst entsinkend und ohne \u201eetwas\u201c zu denken, alles Wissen und Wissen-Wollen hinter uns lassend, darauf vor, das \u201eUngeborene\u201c in uns selbst wahrzunehmen. Um es danach wieder in das Leben, in den Alltag zu \u00fcbertragen. Wie k\u00f6nnte diese \u00dcbertragung (Transzendierung, Transformierung) denn geschehen, wenn ich nicht zuvor in der \u00dcbung mit dem Soseins im Hier und Jetzt vertraut geworden bin? Schl\u00fcsselworte oder der Weg des NADA sind lediglich Handwerkszeuge in der Begleitung von Menschen, die sich die Kontemplation zu ihrem pers\u00f6nlichen spirituellen Weg erkoren haben.<\/p>\n

Der Weg der Schl\u00fcsselworte<\/h3>\n

Er ist ein Vertiefungsweg jenseits des Denkens aus dem kontemplativen Schweigen heraus geboren. Schl\u00fcsselworte sind ein Nadel\u00f6hr f\u00fcr neues Bewusstsein, tiefer und im Herzen weiter, auch Erleuchtung genannt. Schl\u00fcsselworte k\u00f6nnen Dreifaches offenbaren: das Heilige durch ein Heraustreten aus der Dualit\u00e4t, Sterben und Tod durch eine \u00dcbersteigerung desselben, Sexualit\u00e4t als Kreativit\u00e4t, wobei wir verbunden mit dem G\u00f6ttlichen zu Mitsch\u00f6pfern der Wirklichkeit werden. Diese biblischen Worte dienen als Mittel zur Unterweisung zwischen Lehrer und Sch\u00fcler. Es geht darum, sich in die Tiefe zu arbeiten, das Schl\u00fcsselwort kann dabei auch als Sicherungsleine sowohl f\u00fcr den Sch\u00fcler als f\u00fcr den Lehrer verstanden werden.<\/p>\n

Der Weg des NADA<\/h3>\n

Das W\u00f6rtchen \u201eNada\u201c kommt aus dem Spanischen und wird gew\u00f6hnlich mit \u201eNichts\u201c \u00fcbersetzt. Es ist Ausdruck f\u00fcr jene Wirklichkeit, die sich der Benennung oder Definition entzieht; es ist \u201ekein Etwas\u201c, und doch \u201egegenw\u00e4rtig\u201c. Der Weg des NADA ist ein alter christlicher Vertiefungsweg in der Tradition des Johannes vom Kreuz (1542-1591, spanischer Mystiker) und des Autors der \u201eWolke des Nichtwissens\u201c (ca. 1390, der Cloud-Autor hat gem\u00e4ss mittelalterlichem Brauch keinen Wert gelegt auf die \u00dcberlieferung seines Namens). Im Reines Sitzen und Wacher Pr\u00e4senz, im Sitzen in Versunkenheit \u00f6ffnen wir uns f\u00fcr diese Wirklichkeit in uns. Im Zen w\u00fcrde man von\u00a0\u201eShikantaza\u201c<\/em>\u00a0sprechen. Ein Sitzen in freischwebender Aufmerksamkeit. Christlich ausgedr\u00fcckt: Zur Gotteinung gelangen durch eine tiefe Seinserfahrung, die das Rationale und das Personale \u00fcbersteigt. Der \u00dcbungsweg des NADA kennt mehrere \u201eStufen\u201c, um sich dem Geheimnis des Lebens zu n\u00e4hern. Gott ist ein \u201eNichts\u201c. Alle Dinge sind nichts. Es geht allein darum, sich ganz der \u00dcbung anzuvertrauen: Zazen, nur sitzen! Manchmal k\u00f6nnen wir im Zazen sehen, dass der Spiegel ganz klar ist\u2026
\n\u00c4hnlich auch der folgende Hinweis aus einem Soto-Tempel in Japan (Engl. Schrifttafel in Hosshin-ji, einem Soto-Tempel in Japan):<\/p>\n

A tip for zazen<\/h3>\n

\u201cThe motto of the Soto school is Shikantaza, \u201ejust sitting\u201c as you might know.
\nBut this JUST is the most difficult.
\nYou do usually too much. You do unnecessary things.
\nor you can say that you yourself are too much. During zazen you don`t need yourself.
\nIf You do zazen, that is not yet zazen. Real zazen means zazen does zazen.
\nWhen you find it difficult, you can focus on your breathing.
\nBut that doesn`t mean that you observe your breath, but you become your breath.
\nYou should become one with your breathing.
\nSo long as you observe your breath, you are not one with you.
\nWhen you become one with breath, the breath breathes.
\nLet`s try it<\/em><\/p>\n

Am Rande notiert:<\/h3>\n