{"id":5229,"date":"2021-11-26T06:00:00","date_gmt":"2021-11-26T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/viaintegralis.ch\/?p=5229"},"modified":"2021-11-26T07:07:44","modified_gmt":"2021-11-26T06:07:44","slug":"lecole-de-contemplation-via-integralis-dans-les-regions-francophones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viaintegralis.ch\/fr\/2021\/11\/26\/lecole-de-contemplation-via-integralis-dans-les-regions-francophones\/","title":{"rendered":"L’\u00e9cole de contemplation via integralis dans les r\u00e9gions francophones"},"content":{"rendered":"\n

Une nouvelle voie spirituelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D’Yves Saillen, enseignant de contemplation <\/p>\n\n\n\n

Pour mieux comprendre comment cette \u00e9cole de contemplation se d\u00e9veloppe dans les r\u00e9gions francophones, il faut jeter un regard sur quelques caract\u00e9ristiques.<\/p>\n\n\n\n

Elle ouvre un espace de rencontre entre la tradition bouddhique et la tradition chr\u00e9tienne, plus pr\u00e9cis\u00e9ment la mystique chr\u00e9tienne. On peut comparer les effets de cette rencontre \u00e0 nos yeux qui conjuguent leur vision pour donner au champ visuel sa profondeur. Cela signifie que cette rencontre vivifie notre tradition chr\u00e9tienne, approfondit notre exp\u00e9rience et notre connaissance de notre propre tradition, ainsi que de celles de la tradition bouddhique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cole via integralis<\/em> a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 2003 par s\u0153ur Pia Gyger de la congr\u00e9gation Katharina-Werk et le P\u00e8re j\u00e9suite Niklaus Brantschen. Tous deux ont d\u00e9couvert la pratique et la voie de l\u2019exp\u00e9rience zen gr\u00e2ce au P\u00e8re j\u00e9suite Hugo Enomiya Lassalle (1898-1992).<\/p>\n\n\n\n

Notre savoir seul ne suffit plus \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes complexes auxquels nous avons affaire. Seule une pratique spirituelle assidue int\u00e9grant toutes les facult\u00e9s de l\u2019homme est apte \u00e0 relever ce d\u00e9fi. La voie que nous propose la pratique de zazen fait preuve d\u2019un g\u00e9nie inconnu dans notre culture occidentale. Comme aucune autre pratique spirituelle, elle propose une voie directe d’exp\u00e9rimentation de la nature essentielle inh\u00e9rente \u00e0 tout \u00eatre vivant. Elle favorise le cheminement enseign\u00e9 par la mystique rh\u00e9nane et espagnole. Ma\u00eetre Eckart et Jean Tauler proposent la pratique du d\u00e9tachement : \u00ab Nous disons donc que l\u2019homme doit \u00eatre aussi d\u00e9pris de son savoir propre qu\u2019il l\u2019\u00e9tait lorsqu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas \u00bb. Cela interpelle notre culture fran\u00e7aise qui accorde une place pr\u00e9pond\u00e9rante \u00e0 la pens\u00e9e cart\u00e9sienne et au savoir qu’elle g\u00e9n\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Pratiquer zazen, dans le respect de la tradition bouddhiste, am\u00e8nent les pratiquant*es \u00e0 s\u2019immerger dans cette tradition, tout en restant fid\u00e8le \u00e0 leur propre tradition chr\u00e9tienne. Cette attitude initie un dialogue int\u00e9rieur entre l’exp\u00e9rience mystique chr\u00e9tienne et bouddhique.<\/p>\n\n\n\n

De mani\u00e8re id\u00e9ale, la pratique de zazen rassemble, r\u00e9unit les forces de l’\u00eatre humain et les concentrent, ce qui permet, gr\u00e2ce \u00e0 un exercice constant, d\u2019exp\u00e9rimenter la pr\u00e9sence divine et de l’int\u00e9grer dans le quotidien. Le cadre, les rituels, la longueur des p\u00e9riodes de m\u00e9ditation, les sessions d\u2019un \u00e0 plusieurs jours sont organis\u00e9s d\u2019apr\u00e8s le mod\u00e8le zen. L’attitude int\u00e9rieure est la m\u00eame, nous abandonnons toute repr\u00e9sentation. Cela nous permet de mieux comprendre et d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la richesse de la mystique chr\u00e9tienne. Ce qui nous distingue de nos s\u0153urs et fr\u00e8res bouddhistes c\u2019est, entre autres, la mani\u00e8re de mettre en mots les exp\u00e9riences v\u00e9cues lors de la m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

Les premiers enseignants, dont je fais partie, ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 en 2006. Habit\u00e9 par la conviction que, non seulement le dialogue entre deux traditions religieuses les enrichit mutuellement, mais qu’en outre cette voie pouvait s’enraciner dans les r\u00e9gions francophones, je me suis mis \u00e0 la recherche de personnes int\u00e9ress\u00e9es par cette pratique.<\/p>\n\n\n\n

Tout a commenc\u00e9 en 2007 \u00e0 l’Abbaye Fontaine Andr\u00e9 \u00e0 Neuch\u00e2tel et au centre St-Fran\u00e7ois \u00e0 Del\u00e9mont, gr\u00e2ce au soutien de la communaut\u00e9 des fr\u00e8res des Ecoles catholiques et du service de la formation des adultes du Jura pastoral. La pr\u00e9sentation de cette d\u00e9marche \u00e9veilla de la curiosit\u00e9 et de l’int\u00e9r\u00eat. Un certain nombre de personnes se mirent \u00e0 participer aux sessions \u00e0 Neuch\u00e2tel et Del\u00e9mont. L’enseignement met depuis le d\u00e9part l’accent sur l’assise silencieuse et immobile, encadr\u00e9e et accompagn\u00e9e par l’enseignant. Un enseignement oral est donn\u00e9 sous forme d’expos\u00e9s. Cependant, de la m\u00eame mani\u00e8re que les explications que l’on peut donner pour illustrer ce qu’est le fait de boire une tasse de th\u00e9, ne peut jamais remplacer l’exp\u00e9rience que l’on fait en la buvant, la pratique a toujours \u00e9t\u00e9 au centre de notre attention.<\/p>\n\n\n\n

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Salle de contemplation au centre St-Fran\u00e7ois, Del\u00e9mont<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour qu’une exp\u00e9rience spirituelle puisse s’int\u00e9grer et porter des fruits, il lui faut prendre forme en tant que pens\u00e9e, image, parole, \u00e9crit. Pour cette raison, des moments d’\u00e9change, de partage et des entretiens avec l’enseignant figuraient d\u00e8s le d\u00e9but au programme.<\/p>\n\n\n\n

La pratique chez soi, quotidienne, est exigeante. La constitution de groupes permit de pratiquer ensemble et de se soutenir ainsi les uns les autres. Le fait de m\u00e9diter en silence cr\u00e9e des liens entre les m\u00e9ditant*tes et d\u00e9veloppe en chacun un sentiment d’appartenance source de constance et de d\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9pondant \u00e0 un appel int\u00e9rieur ou \u00e0 une demande, certaines personnes se d\u00e9clar\u00e8rent d’accord d’animer un groupe et prirent l’initiative d’en fonder en collaboration avec moi.<\/p>\n\n\n\n

Le groupe qui s’est constitu\u00e9 au centre St-Fran\u00e7ois \u00e0 Del\u00e9mont en 2007 a tout d\u2019abord \u00e9t\u00e9 anim\u00e9 par Bruno Chapatte. Myriam Schaller lui a succ\u00e9d\u00e9. Par la suite, elle souhaita partager cette t\u00e2che avec Sabine Eicher et Marie-Th\u00e9r\u00e8se Sangsue, qui assume actuellement la coordination. Le groupe se r\u00e9unit deux fois par mois \u00e0 19 h 40 dans une petite salle \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la crypte du centre, pratique ensemble Zazen et consacre un moment apr\u00e8s la m\u00e9ditation pour \u00e9changer et partager. Le groupe est ouvert et accueille en tout temps les personnes int\u00e9ress\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0  Porrentruy, Bruno Chapatte fonda un groupe sur le mod\u00e8le de celui de Del\u00e9mont, puis un autre au Noirmont, ainsi qu\u2019un au coll\u00e8ge de Porrentruy, dans lequel il travaille comme enseignant. Le groupe de Porrentruy se retrouve chaque quinzaine dans une salle du centre paroissial les Sources \u00e0 19 h 00, celui de Noirmont, qui est anim\u00e9 par Fran\u00e7oise Pelletier et Michel Lachat, aussi chaque quinzaine dans une salle paroissiale sous l\u2019\u00e9glise du Noirmont \u00e0 19 h 00.<\/p>\n\n\n\n

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L’Abbaye de Fontaine Andr\u00e9 ayant d\u00fb fermer ses portes, nos activit\u00e9s cess\u00e8rent dans cette institution qui nous avait abrit\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es. La communaut\u00e9 romande des j\u00e9suites qui anime le centre de formation de Notre-Dame de la Route \u00e0 Villars-sur-Gl\u00e2ne soutient notre d\u00e9marche et met \u00e0 notre disposition une pi\u00e8ce du centre comme salle de m\u00e9ditation ; plusieurs retraites ont lieu dans ce cadre chaque ann\u00e9e. Il n\u2019y a pas \u00e0 proprement parler de groupe rattach\u00e9 au centre.<\/p>\n\n\n\n

Au C\u00e9nacle \u00e0 Gen\u00e8ve, j\u2019anime quatre journ\u00e9es par an. Les personnes int\u00e9ress\u00e9es peuvent me contacter si elles souhaitent s\u2019inscrire \u00e0 une de ces sessions. Nous entretenons une relation amicale avec Pierre Palli qui anime un autre groupe de m\u00e9ditation au C\u00e9nacle.<\/p>\n\n\n\n

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Sr Maryline Darbellay, membre de la Congr\u00e9gation des S\u0153urs de la Croix de Chavanod, responsable de la province de France, me signala l’int\u00e9r\u00eat qu’\u00e9veilla en elle le cheminement propos\u00e9 par l’\u00e9cole via integralis. \u00c0 Chavanod (France), ses cons\u0153urs et elle-m\u00eame \u00e9taient en train de fonder un centre spirituel et culturel \u2013 la Maison du Grand Pr\u00e9 -, dans une aile de l\u2019ancien couvent, et elles souhaitaient proposer des cours de m\u00e9ditation selon la tradition via integralis. Depuis, notre collaboration s’est intensifi\u00e9e. Depuis 2014, Sr Maryline organise en ce lieu des soir\u00e9es et des journ\u00e9es de m\u00e9ditation. Je propose, pour ma part, une semaine d\u2019approfondissement durant les \u00e9t\u00e9s dans ce centre. Sr Maryline a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e au mois de septembre de cette ann\u00e9e enseignante de l’\u00e9cole via integralis. Les personnes int\u00e9ress\u00e9es sont invit\u00e9es \u00e0 contacter le secr\u00e9tariat de la Maison du Grand Pr\u00e9 \u00e0 Chavanod en France.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Berne, gr\u00e2ce \u00e0 l’initiative de Pascale Sch\u00fctz, un groupe qu\u2019elle anime et que je soutiens, pratique r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019assise. Les responsables de la paroisse de la Trinit\u00e9 mettent \u00e0 disposition une pi\u00e8ce qui sert de salle de m\u00e9ditation. Actuellement, le groupe ne fixe qu\u2019\u00e0 court terme les dates des rencontres.<\/p>\n\n\n\n

Le programme annuel pr\u00e9voit plusieurs sessions de un \u00e0 plusieurs jours, \u00e0 savoir des journ\u00e9es, des week-ends, des sessions de 2 ou 5 jours au centre St-Fran\u00e7ois \u00e0 Del\u00e9mont, au Domaine de Notre-Dame de la Route \u00e0 Villars-sur-Gl\u00e2ne, au C\u00e9nacle \u00e0 Gen\u00e8ve et \u00e0 la Maison du Grand Pr\u00e9 \u00e0 Chavanod.<\/p>\n\n\n\n

J’assure l’animation de ces retraites et participe personnellement \u00e0 deux ou trois soir\u00e9es par an et par groupe.<\/p>\n\n\n\n

La branche francophone de la via integralis fait preuve de vigueur et, gr\u00e2ce \u00e0 l’engagement de ses membres, elle est en passe de s’enraciner dans nos r\u00e9gions francophones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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