Die brennende Frage, ob ethische Guidelines zeitgem\u00e4ss sind, stellen wir uns sp\u00e4testens wieder, wenn wir mit einer Situation konfrontiert sind, die uns oder unsere Mitmenschen im Kern trifft. Nicht selten sind wir emotional ersch\u00fcttert und werden tendenziell aus der Bahn geworfen. Ein verbreitetes Thema ist der Umgang mit Missbrauch an Orten, wo Menschen sich in Sicherheit w\u00e4hnen. Dann sind wir weiterhin Zeuge von zahlreichen Kriegen. Kontrovers beteiligen wir uns an der Diskussion zum Klimawandel, den einige nicht kommen sehen und andere als bereits eingetreten betrachten. Mich betrifft es immer wieder Zeuge zu werden von Handlungen, Worten und Gedanken, die als Wurzel f\u00fcr Schmerz und Unheil aktiv in unseren Leben wirken.<\/p>\n\n\n\n
Die Abfolge von Handlungen, Worten und Gedanken ist nicht zuf\u00e4llig. In der Tradition des Stundengebetes innerhalb der kl\u00f6sterlichen Gemeinschaften wird regelm\u00e4ssig die Komplet gebetet. Zeitlich ist es nach Laudes am fr\u00fchen Morgen, der Vesper und manchen mehr das letzte Gebet vor der Nachtruhe. Die Komplet f\u00fchrt zur Reflexion des vergangenen Tages. Sie komplettiert diesen im eigentlichen Sinn. W\u00e4hrend der Komplet vergegenw\u00e4rtigen sich die Betenden den verstrichenen Tag und rezitieren unter anderem das Schuldbekenntnis. Nun kann man sich ob der Formulierungen stossen, welche dieser Tage nicht mehr viel Popularit\u00e4t haben. Horchen wir jedoch auf die feinen Nuancen, so finden wir mit ressourcenorientierter Wortwahl Aspekte, bei denen wir wohlwollender h\u00e4tten handeln k\u00f6nnen. Das Gebet lautet folgendermassen:<\/p>\n\n\n\n
\nIch bekenne Gott, dem Allm\u00e4chtigen, und allen Br\u00fcdern und Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und B\u00f6ses getan habe – ich habe ges\u00fcndigt in Gedanken, Worten und Werken – [alle schlagen an die Brust] durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine gro\u00dfe Schuld. Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen und euch, Br\u00fcder und Schwestern, f\u00fcr mich zu beten bei Gott, unserem Herrn.<\/em><\/p>\nAus dem katholischen Stundenbuch<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Die Zen-Peacemaker rezitieren anl\u00e4sslich der sogenannten Reflexionstage den S\u00fchnevers, der aus der Zen-Buddhistischen Tradition stammt. Darin wird dreimal folgender Text wiederholt:<\/p>\n\n\n\n
\nAlles Karma, das ich seit Urzeiten begangen habe,
Aufgrund meiner anfangslosen Gier, meines Hasses und meiner Verblendung.
Geboren durch mein Handeln, Reden und Denken.
Jetzt s\u00fchne ich f\u00fcr alles.<\/em><\/p>\nS\u00fchnevers der Zen-Peacemaker<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nObwohl die beiden Textbeispiele aus unterschiedlichen Traditionen stammen, behandeln sie vergleichbare Aspekte unserer Lebensf\u00fchrung. Entsprechend unserer Pr\u00e4gung sind wir damit in \u00dcbereinstimmung oder sp\u00fcren Widerstand gegen die ge\u00e4usserte Fokussierung auf die Schw\u00e4chen. Als wir vor einigen Jahren anl\u00e4sslich unserer Vereinsversammlung von Kontemplationslehrenden den via integralis Ethikcodex vorstellten, st\u00f6rte sich jemand daran, dass die darin aufgef\u00fchrten Aspekte nicht auf die F\u00fclle, sondern auf den Mangel abzielten. F\u00fcr mich sind an den genannten Gebeten bzw. den Formulierungen des Ethikcodex nicht die negativen oder positiven Vorzeichen bedeutungsvoll. Wichtiger scheint mir der resultierende Nutzen, den diese Orientierungspunkte uns bei unserer Verortung im sozialen Raum leisten und uns so im Leben zu orientieren helfen. Diese Funktion erf\u00fcllen die Texte so quasi als Buchstaben-basiertes Navigationssystem f\u00fcr den t\u00e4glichen Gebrauch. Heutzutage ist es nicht popul\u00e4r zu postulieren, dass wir etwas nicht sollen. Mir geht es oft \u00e4hnlich. Dennoch scheint mir ein Beispiel aus der Physiologie anschaulich, dem ich vor Jahren in der Krankenpflegeausbildung begegnete. Unser von willentlicher Steuerung unabh\u00e4ngiges vegetative Nervensystem reagiert gelegentlich auf “negative Werte”, etwa wenn wir hyperventilieren, also zu viel Sauerstoff aufnehmen. Diese entgleiste Atmung kann nur korrigiert werden, indem wir daf\u00fcr sorgen, dass der Kohlendioxidgehalt im K\u00f6rper wieder so weit ansteigt, bis die Atmung sich normalisiert. F\u00fcr den gesunden K\u00f6rper sind hier die Schwellenwerte f\u00fcr die Zufuhr von ben\u00f6tigtem Sauerstoff also davon abh\u00e4ngig, dass der Gehalt des f\u00fcr den K\u00f6rper sch\u00e4dlichen Kohlendioxids \u00fcberschritten wird. <\/p>\n\n\n\n
Ethische Leitlinien funktionieren vergleichbar. Je nach Naturell folgen wir vielleicht dem pers\u00f6nlichen Vorsatz, alle so zu lieben wie mich selbst \u2013 unter der Voraussetzung nat\u00fcrlich, dass ich mich auch wirklich mag. Andere finden mehr Orientierung in einem Text, wie die Ausrichtung der Kr\u00e4fte, der anl\u00e4sslich von via integralis Veranstaltungen regelm\u00e4ssig rezitiert wird. Bei bestimmten Gelegenheiten ist es hilfreich, sich der eigenen Art der Lebensf\u00fchrung zuzuwenden, etwa an Reflexionstagen. Dabei legen wir nicht st\u00e4ndig alles auf die Waagschale, was wir optimieren k\u00f6nnten \u2013 oder noch h\u00e4ufiger \u2013 wo andere besser machen sollten, sondern wir verorten uns anhand konkreter Aspekte in Bezug auf Themen wie W\u00fcrdigung des Lebens, Umgang mit Besitz, Sexualit\u00e4t, Selbstwert, Wahrheit und geteilten Werten. Dabei hilft es, sich nicht in einem schwarz \/ weiss Schema zu verstricken. Vielmehr gilt es, eine Lebensweise zu entwickeln, die mit den Worten des Meta-Sutra darauf abzielt,\u00ab \u2026 nicht das Geringste zu tun, was von den Weisen sp\u00e4ter getadelt w\u00fcrde. Lasst uns diesen Gedanken kultivieren: M\u00f6gen alle Wesen gesund sein und in Sicherheit leben \u2026\u00bb. Wenn uns die Formulierung “Du sollst nicht stehlen” dabei zu rigid vorkommt, kann es hilfreich sein, eine Formulierung zu verwenden, die auf den angestrebten Zustand abzielt. Deshalb haben wir bei der Formulierung unseres Ethikcodex <\/a>durchg\u00e4ngig darauf geachtet, Affirmationen wie \u00abNicht stehlend, verpflichte ich mich…\u00bb zu verwenden. Indem ich die Worte nun als affirmative Selbstverpflichtung ausspreche, st\u00e4rke ich die Absicht, die darin enthalten ist. So in unserem Beispiel: \u00ab\u2026 nichts zu nehmen, was mir nicht geh\u00f6rt, den Besitz anderer zu respektieren und im Umgang mit Geld\/Besitz aufrichtig zu sein.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
In diesem Beitrag lade ich dazu ein, zu reflektieren, wie die einzelnen Aspekte gegenseitig miteinander verbunden sind und sich bedingen. Vielleicht haben Sie eine Vertrauensperson in der N\u00e4he, mit der Sie jenseits von Gut und B\u00f6se eine Standortbestimmung vornehmen k\u00f6nnen. Oder Sie nehmen sich mal die Zeit und verorten sich anl\u00e4sslich eines Reflexion-Tages.<\/p>\n\n\n\n